Os locais sagrados são lugares poderosos onde os véus entre o nosso mundo e o mundo espiritual são suficientemente finos para observar o todo luminoso da natureza, para sentir forças invulgares e para trocar mensagens com os antepassados residentes ou com os espíritos da terra.

Como animista, considero toda a terra como terra sagrada – mesmo os lugares desfeitos e perturbados – e a minha maior alegria é passar tempo a interagir com a natureza selvagem.

Com a proximidade a formas de relevo antediluvianas, aqui na região de Kawarthas, no sul de Ontário, Canadá, sinto-me enraizado nos processos naturais da Terra. Muito antes da chegada dos colonizadores europeus, o vasto terreno do Escudo Canadiano guardava segredos sob a forma de trilhos de peregrinação, montes de serpentes e locais de petróglifos – todos marcos sagrados bem conhecidos das Primeiras Nações locais. A partir da tradição oral, do trabalho de outros académicos e das minhas próprias viagens na terra, senti a tecelagem das linhas ley e experimentei em primeira mão os padrões de energia serpentina ou correntes “telúricas” que fluem no subsolo, em resposta ao campo magnético da terra.

No meu território natal, os locais sagrados dos antigos formam um vórtice de energia, rico em significado espiritual e geomânico. Os Serpent Mounds[1], a leste, situam-se nas margens do Rice Lake; um complexo sinuoso de cavernas e grutas ocupa espaço a norte; e perto de Stony Lake fica Kinomagwapkong (ou Peterborough Petroglyphs), a maior concentração de arte rupestre do Canadá. Depois de muitas peregrinações a estes locais, cerimónias com os guardiões da sabedoria Anishnaabe, sincronicidades mágicas e outras epifanias, descobri que as linhas ley serpentinas na terra – e as águas que correm nas profundezas do subsolo – eram poderes ctónicos que evocavam a fertilidade e o princípio vivificante do divino feminino.

Os guardiões originais da Terra honraram este conhecimento sagrado construindo os montes de serpentes ao longo de milénios e esculpindo símbolos matriformes de nascimento, morte e regeneração nas rochas, tais como serpentes, óvulos, o ventre criador do feminino e os seios e o ventre da Mãe Terra. A partir dos meus próprios encontros sublimes com a luminosa presença viva em Kinomagwapkong, e com a permissão dos meus Anciãos Anishnaabe, criei obras de arte para honrar Muzzu-Kummik-Quae, a Deusa da Terra residente.

Muzzu-Kummik-Quae – técnica mista de Pegi Eyers

Para todos os animistas e buscadores, ter experiências com forças elementares pode alargar as nossas estruturas de expressão, tais como o ritual, a cerimónia, a arte da terra, a eco-poética e a canção. Ligações pessoais a paisagens amadas e familiares, ou novas viagens a círculos de pedra arcaicos, locais fronteira e “entre”, como encruzilhadas, ou vórtices de presença e poder numinosos, são todos lugares onde estabelecemos contacto com a eternidade. A sintonização com a terra e com a nossa essência interior cria um estado elevado de consciência e empatia e, ao interagirmos com locais sagrados, desenvolvemos um sentido do arrebatamento da natureza, aceitando gradualmente o nosso lugar legítimo dentro dela. Afinal de contas, fazemos parte do ecossistema. Somos a terra e, em locais de poder geomântico, honramos o outro mundo que não o humano e experimentamos a união transcendente de corpo, coração, mente e alma.

Através da minha exploração contínua da “energia serpentina” feminina, da geografia mítica e dos espíritos ancestrais da terra, tornei-me parte de um movimento florescente para criar novos sítios como marcadores do sagrado na paisagem, tais como labirintos e arte da terra.

Usando os princípios da geometria sagrada e os processos mágicos e sensoriais da geomancia, o meu parceiro e eu construímos novas formas que beneficiaram a nossa prática emergente da terra, a comunidade em geral e a própria terra. Um labirinto unicursal com caminhos de relva, casca de árvore ou pedra é uma forma poderosa e minimalista de criar um espaço sagrado e honrar a terra! Caminhar pelo labirinto é uma forma antiga de oração corporal, com uma ligação direta às linhas ley, padrões de serpente e propriedades energizantes da terra. O meu amor pela experiência do labirinto também se transferiu para o meu estúdio de arte, quando comecei a honrar o Caminho Sagrado em barro de papel, pintura, gravura, meios mistos e criações de livros encadernados à mão.

Labirinto da Deusa Energia Serpentina – técnica mista de Pegi Eyers

Dentro da etnosfera global, a geometria sagrada do labirinto tem uma função importante numa grande diversidade de sociedades e cosmologias, e continua a ser uma ferramenta poderosa para o discernimento e crescimento espiritual. Podemos reinventar e recuperar estes caminhos míticos perto de casa, ou mesmo no nosso próprio quintal! Numa escala menos elaborada, até a criação de um simples círculo com ramos ou pequenas pedras pode delinear um santuário ou zona sagrada para contemplação e a experiência do “axis mundi” de estar no centro, sintonizado com as quatro direcções e aspectos, nos pontos e rotações da esfera. Para todos os espaços sagrados, construídos pelo homem ou não, os pequenos rituais, as ofertas cíclicas e a escuta profunda são formas de abrir a comunicação com a presença viva e luminosa da terra. À medida que continuamos a ser informados sobre as melhores práticas para honrar e celebrar o lugar com devoções, canções, poesia e ritos sazonais, integrar o sagrado nas nossas vidas diárias é uma afirmação poderosa das bênçãos que são dadas e recebidas na Comunidade da Terra.

Na minha própria herança celta, os locais de beleza e os limiares da magia são chamados “lugares finos”, onde os mundos visível e invisível se encontram em estreita contiguidade, e a nossa tarefa como seres espirituais tem sido sempre procurá-los para as nossas mais profundas indagações, epifanias, curas e ligações com a alma.

Encontrar o conhecimento antigo que está codificado na terra ensina-nos que podemos ouvir as vozes da Terra para nos guiarmos em todos os empreendimentos humanos, o que é essencial para mergulharmos nos segredos do nosso passado ancestral. O regresso à terra evoca memórias da nossa cultura original e do nosso local de origem e, à medida que renovamos os nossos antigos modos de vida e as paisagens que os alimentam, revitalizamos a importância da geografia mítica para o nosso percurso humano coletivo. O processo de despertar a nossa consciência geomântica é também um processo de transformação pessoal, como no meu caso, a minha afinidade com as serpentes, a energia das serpentes e os locais sagrados continua a crescer! Uma vez que tenhamos experimentado plenamente a energia e a vivacidade de um lugar especial e dos seus númen residentes, a ligação sagrada nunca nos abandona. Os antigos estão a chamar-nos para nos lembrarmos deles, para nos sintonizarmos com as energias intemporais, redescobrirmos os mapas sagrados e abraçarmos os Mistérios da Terra mais uma vez.

Celtic style pattern

NOTAS

[1] O Serpent Mounds Park em Rice Lake, Ontário, propriedade da Hiawatha First Nation, contém o único monte de “efígie” em forma de serpente construído por povos antigos no Canadá (datado de 60 a.C.). O maior monte, sinuoso como uma serpente, está rodeado por montes circulares mais pequenos (os ovos da serpente?). Escavações arqueológicas descobriram enterros e artefactos dos montes e da área circundante que oferecem pistas sobre a misteriosa cultura dos construtores de montes, tanto no Canadá como no vale do Ohio. www.hiawathafirstnation.com